读书有感
彭 莉

　　最近从图书馆借来一本《启蒙推动下的欧洲文明》，当我用一个星期的时间仔细地咀嚼后，感到有种力量和希望充满了我全身，我的心久久地平静不下。

　　首先让我简短地介绍一下本书的内容，顾名思义，它是介绍欧洲十八世纪启蒙时代的文明，更具体地说是介绍十八世纪英法两国的启蒙思想，它包括哲学、文学、艺术、教育、伦理、经济等内容，其中关于人、教育、政治的理念是最有震撼力的。

　　十八世纪的欧洲启蒙思想家提出人是独立体，生来就是平等的，人的本性是“趋乐避苦”，以“自爱、自保”为核心；同时人由于是社会性的，在追求自己的利益时必须尊重和爱护社会利益，这是因为“理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。”也就是说当一个人以侵害他人来达到目的，同时面临着被别人侵害的危险。要使个人利益和公共利益协调一致，就需要通过改革立法，建立良好的教育制度，奖善罚恶。这种直截了当地表白，常常是我们从未听说过的，自上学以来，我们都是接受着一种理想主义的教育，然而枯燥无味的说教无法使人的灵魂得到净化，特别当看到现实与理想相差太远时，人性的邪恶一面就更加张扬了。我们不应该否定合理的个人利益，看看现在社会中到处都充斥着满口“大公无私”而实则“私饱中囊”的人，可见认为人可以完全抛弃个人利益的思想和教育是多么危险，如果没有一种手段来制衡两者的利益，相信上帝都会变成魔鬼。只有法律和教育才能制衡这一切，法律是本，教育是副，让人们在享受着个人快乐的同时造福于社会；也就是说在一个良好的社会制度下，通过法律、教育完全可以把人的利已心限制在一个合理的范围以内，发扬利他的精神，实现二者和谐统一。

　　其次我们的教育现状是挺严峻的，它只是在教育一批批奴性的人，而非有理性有思想的自由人。法国卢梭的“自然教育”就提倡教育应顺应儿童的自然发展的特点，防止成人按照自己的意志强迫儿童接受教育;英国洛克曾在《教育漫话》中提出教育分成三大部分，并就重要性按顺序排列为：体育、德育、智育;法国的伏尔泰提出要培养“健全理性的自由人”。也许有人认为这些思想已不新鲜了，但对比中国现在的教育状况，这些思想是值得学习的。当我回顾我这十五年来的寒窗苦读，除了语文及一些的数学知识外，到底有多少对我个人发展和成熟有帮助呢？我们的教育夸夸其谈，脱离实际，害得不少人既未学到一技之长，就连基本的做人处事的道理也丢了；更严重的是它扼杀了人的活力，成了一个使人愚昧的工具而已。当看到新闻中常提到的那些不痛不痒的教育改革时，我想我们的教育应进行彻底的革命，要明确教育是育有思想有创新精神的人，而不是豢养听话的奴隶。要不然中国人的整体素质无法得到真正的提高，中国在未来也无法实现自己民族的复兴。

　　对于政治体制方面，孟德斯鸠的《论法的精神》是最有代表性，他的“三权分立”的思想是众人皆知的，他明确提出法治，反对人治。其实这也与我国近些年的“以法治国”的思想是一致的。 一个国家必须利用法律来制衡行使权利的人，才能保护人民的利益。卢梭说：“法律的效力和护法者的权威消失了的地方，任何人都得不到安全和自由。”，在一个良好社会中应杜绝一切超越法律的权力。这本书中对权力进行分配、制约、监督的理论对现今社会中如何从根源上反腐败的确是一个很好的借鉴。

　　毛泽东曾说过：我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。这也是我个人的切身感受，了解西方文明中优秀的东西，从中得到启发，对中国社会进行根本改造，不断推进中国现代文明的发展，这才是中华民族复兴的道路。